J.K. ROWLING: ¿teórica de la magia?

Artículo de Sébastien Thill

Es innegable que la saga de Harry Potter ha devuelto a la moda el universo de la magia para toda una generación de padres, niños, lectores, cinéfilos o coleccionistas.

Pero creo que su creadora, J.K. Rowling, tiene mucho que enseñarnos sobre el mago que duerme en cada uno de nosotros.

Si partimos de la premisa de que la magia es un medio de expresión y no de demostración, me parece fundamental emprender la búsqueda de aquello que intentamos expresar, o de aquello que no podemos expresar de otra manera.

¿Qué intentamos expresar y, quizá, reparar gracias a ella?

¿Se trata de cambiar la imagen que los demás tienen de nosotros?

¿La imagen que tenemos de nosotros mismos?

1. La magia como medio para llenar un vacío, una ausencia, una pérdida.

Hay que saber que J.K. Rowling atravesó varios períodos muy difíciles antes del éxito de Harry Potter. 

Ella misma habló de ello, en particular en su discurso de graduación en Harvard en 2008 (discurso que fue publicado y que les animo encarecidamente a leer, por el valor de la experiencia que nos transmite).

La muerte de su madre: su madre, Anne, murió en 1990, cuando Rowling tenía 25 años. Explicó que esta pérdida había marcado profundamente su vida y su escritura.

Su entrada en la edad adulta está marcada por un matrimonio fallido: después de marcharse a Portugal, donde enseñaba inglés, se casó. El matrimonio terminó rápidamente y regresó al Reino Unido con su hija Jessica. 

Fue en Edimburgo donde crió sola a su hija y, en paralelo, intentó terminar Harry Potter, escribiendo, entre otros sitios, en cafeterías mientras Jessica dormía en su cuna.

2. ¿Nuestra magia como medio para ganarnos la vida? 

Este período también está marcado por graves dificultades financieras: sin un empleo estable y, en sus propias palabras, extremadamente pobre, aunque no estaba sin hogar. Describió este período como marcado por el miedo, el estrés y, a veces, la depresión.

Rowling contó en Harvard que, alrededor de los 28 años, tenía la impresión de haber «fracasado» según los criterios sociales tradicionales: matrimonio terminado, sin empleo, madre soltera y pobre. 

Los rechazos de los editores: una vez terminado el manuscrito, su agente tuvo que buscar durante aproximadamente un año antes de encontrar un editor. Varias editoriales habían rechazado el libro. Bloomsbury finalmente hizo una oferta en 1996, y Harry Potter y la piedra filosofal se publicó en junio de 1997. 

¿Tiene nuestra magia como objetivo «ganarnos la vida»? ¿Ser famoso? ¿Ser una revancha contra dificultades personales, sociales, económicas ? 

Al contrario, ¿pueden las limitaciones financieras, económicas o sociales constituir un freno para el desarrollo de nuestra magia?

3. ¿La magia como un medio para emanciparse?

Sus inicios profesionales no se ajustaban a las ambiciones de sus padres. Estos deseaban que eligiera una carrera profesional más segura, mientras que ella quería escribir novelas. 

Finalmente estudió lenguas modernas y, después, clásicas en la universidad, mientras escribía historias. 

Lo interesante es que Rowling no presenta su trayectoria como una simple historia de «pobreza convertida en riqueza». En su discurso en Harvard, insiste más bien en que este período difícil la obligó a abandonar lo que no le importaba y a dedicar su energía a la escritura. 

Encontramos esta forma de radicalidad en Rainer Maria Rilke, en sus Cartas a un joven poeta, que plantea la escritura como un acto vital, cuya privación conllevaría a una especie de muerte.

4. La magia como un refugio.

El mundo mágico, al encarnar una entrada al mundo de lo maravilloso, de la poesía, del encantamiento, es sin duda un refugio, una protección contra una realidad demasiado difícil, demasiado violenta, como un medio para volver a una especie de edad de oro (una infancia ideal o idealizada) o para crear una edad de oro que no hemos conocido e imaginamos en los demás.

Estas pocas preguntas nos permiten encontrar una piedra angular de nuestro deseo de practicar el arte mágico, de responder a la pregunta del «¿por qué?»

5. La identidad de nuestro mago.

Queda ahora por encontrar una respuesta a la pregunta del «¿cómo?». Creo que la obra de J.K. Rowling también puede permitirnos responder a esta pregunta.

De hecho, cuando los magos llegan a Hogwarts, está el «Sombrero Seleccionador», una especie de sombrero mágico capaz de sondear el alma de los magos recién llegados para encontrar la «Casa» que mejor se adapte a su personalidad.

El Sombrero Seleccionador es una especie de artefacto dotado de un «alma» que determina mágicamente en cuál de las cuatro casas de Hogwarts debe ser enviado cada nuevo estudiante. 

Para recordar, estas cuatro casas se llaman: Gryffindor, Hufflepuff, Ravenclaw y Slytherin, y cada una tiene sus códigos, sus tradiciones, su escudo.

Así, es la personalidad oculta de cada mago la que va a determinar su magia futura.

Al hacer esto, la primera pregunta que nos planteamos como magos es saber quiénes somos y de qué manera la magia puede convertirse en nuestro medio de expresión.

Para ayudarles a encontrar al mago que hay en ustedes, les propongo definir el carácter de su mago rodeando 4 rasgos de carácter de la siguiente lista de adjetivos : clásico, original, tímido, extrovertido, imaginativo, científico, lógico, emotivo, impaciente, tranquilo, rápido, nervioso, torpe, hábil, simpático, empático, autoritario, valiente, soñador, divertido, nostálgico, o cualquier otro rasgo de su carácter.

¿Tienen uno o varios centros de interés que podrían alimentar su magia? (música, cine, lectura, tecnología, deporte, bricolaje, juegos de mesa, canto, imitación, ventriloquía, dibujo, improvisación  etc.)

Con la ayuda de dibujos (pictogramas, palabras…), completen este escudo para ilustrar los rasgos de carácter que han seleccionado.

También pueden inspirarse en él para encontrar un nombre artístico, un logotipo, un título para su espectáculo, etc.

Pero, sobre todo, tener este escudo en mente nos permite seleccionar los trucos, los efectos, los accesorios que «nos van» y los que, por el contrario, «no nos van».

Tomar conciencia de estos diferentes elementos va a dotar nuestra magia de un alma particular, de una atmósfera, de un universo, de una singularidad, y es precisamente eso lo que va a conmover a nuestro público, según el principio de que lo íntimo toca lo universal.

Pero este es otro tema, bastante amplio, que podrá ser objeto de un próximo artículo.